¿Eres más competente digital? Después de estos meses, puedo afirmar que realmente esta asignatura me ha aportado ciertos conocimientos a los que antes quizás no le daba tanto uso, aunque también me gustaría recalcar que casi todo lo conocía menos algunas aplicaciones concretas como por ejemplo piktochart. ¿Qué has aprendido que sea realmente útil para tu vida académica? Trabajar en grupo y esforzarme en el sector de la constancia debido a que cada semana teníamos que entregar nueva entrada del blog. Ha sido entretenido y a la vez he mejorado mis habilidades en búsqueda e investigación de la información. Y además con el trabajo de investigación junto a la asignatura cultura grecolatina, he conocido y aprendido muchísimo del autor que me ha tocado Lucio Anneo Séneca, me ha parecido muy interesante analizar su filosofía de vida en aquellos tiempos de Roma. ¿Qué crees que deberías reforzar? Realmente no creo que tenga que reforzar algo concretamente porque he realizado todas las entradas del blog a lo largo de todo el cuatrimestre en su fecha correcta, he asistido a la mayoría de las clases y como conclusión y como ya dije anteriormente, he aprendido en general con esta asignatura del primer curso de Humanidades.
¿Qué significa IPAH? El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH) es una institución de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, dedicada al patrimonio cultural desde 1989. Agencia pública desde 2007 y acreditado como instituto de investigación desde 2011, el IAPH participa en la generación de conocimiento innovador en patrimonio, y en su transferencia, y ayuda a orientar las políticas culturales como factor de desarrollo y crecimiento inteligente en Andalucía.
Sus funciones son las siguientes:
El análisis, estudio, desarrollo y difusión de teorías, métodos y técnicas aplicadas a la tutela del patrimonio histórico y a su protección, conservación, gestión, investigación y difusión.
La realización de informes, diagnósticos, proyectos y actuaciones en materia de protección, intervención, documentación, investigación y comunicación de los bienes culturales.
El desarrollo de proyectos y actuaciones en materia de conservación y restauración del patrimonio histórico.
La realización de actuaciones en materia de investigación del patrimonio histórico en el ámbito de sus competencias.
La integración, coordinación y sistematización de la información y documentación en materia de patrimonio histórico, para contribuir al estudio y conocimiento de los bienes culturales de Andalucía.
El establecimiento de planes de formación de especialistas en los distintos campos del patrimonio histórico, promoviendo y organizando actividades formativas.
El fomento de la colaboración con instituciones privadas y organismos públicos en relación con las funciones del Instituto previstas en esta Ley y las que en su desarrollo se determinen en los estatutos, prestando especial atención a los convenios de colaboración con las Universidades públicas de Andalucía en materia de formación e investigación.
Opino que organizaciones como estas son muy importantes para la sociedad sobre todo para los jóvenes estudiantes universitarios, ya que como este tipo de asociaciones, IPAH nos ofrece un gran abanico de oportunidades que los jóvenes y no solo jóvenes pueden y hasta deben aprovechar para aprender.
He investigado y antes de comentar uno de los patrimonios de Andalucía que más atención me haya llamado, me gustaría comentar que me he dado cuenta que IPAH tiene una cuenta en Youtube donde publican cierto contenido interesante para el público, lo dejaré a continuación:
El Museo Memoria de Andalucía nos invita a traspasar sus puertas para ver lo que somos, lo que hemos sido y lo que seremos. Los paisajes y tipos humanos demuestran que existen varias Andalucías, y esta riqueza paisajística y humana se resume en un solo concepto: Conocer Andalucía.
Plantea el mostrar la diversidad natural, social y cultural de Andalucía. Un lugar que invita al visitante a convertirse en fiel testigo del pasado y del presente. Un lugar para los sentidos que brinda al espectador la oportunidad de ser protagonista de la historia de Andalucía y de participar en su futuro.
Existen infinitas posibilidades para conocer el Museo Memoria de Andalucía, realizando múltiples visitas y diversos acercamientos a los contenidos. Se puede recorrer de forma cronológica e incluso ceñirse a una época o cultura determinada. Desde un paseo por la Andalucía romana o la Bética, hasta dejarnos seducir por la riqueza cultural de Al-Ándalus.
Es un lugar para descubrir, a través de todos los sentidos, el pasado, presente y proyección de futuro de Andalucía.
Incitan al visitante a adentrarse en la historia y en la identidad de Andalucía, a través de recursos museográficos multimedia interactivos y lúdicos de última generación
SE DIVIDE EL TERRITORIO EN LAS SIGUIENTES SALAS:
Sala 1, ‘Diversidad de paisajes’. Está dedicada a la evolución del medio natural y al proceso de explotación del medio como fuente de recursos. Agricultura y naturaleza han estado siempre presentes en el devenir histórico y económico de Andalucía.
Sala 2, ‘Tierra y ciudades’, está centrada en el “tiempo social”, la vida de las comunidades y sociedades andaluzas, embarcadas en tiempos de guerra y paz, de bonanza y de vicisitudes.
Sala 3, ‘Modos de vida’, muestra el “tiempo para vivir”, la historia de la vida cotidiana de los andaluces y andaluzas, en una visión de cómo era el día a día para nuestros antepasados, desde la Prehistoria hasta nuestros días.
Sala 4, ‘Arte y cultura’, los lenguajes artístico, los personajes más importantes y los ejemplos más destacados de la cultura y del arte andaluz encuentran un lugar especial de esta sala de exposiciones.
Además, el Museo Memoria de Andalucía incluye, entre otros muchos recursos expositivos, un espacio interactivo audiovisual de gran formato, permite al visitante adentrarse en un mundo virtual, novedoso y tecnológico, Así, el Museo Memoria de Andalucía es un lugar de encuentro donde el público puede acercarse al arte, la historia y los paisajes de Andalucía y que cuenta con una amplia programación: visitas guiadas, talleres, ciclos de cine, y demás actividades.
Dice la RAE, que plagiar es copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias. El delito de plagio atenta contra los derechos fundamentales que dimanan de la creación de una obra. http://www.estandarte.com/noticias/varios/los-plagios-literarios-ms-famosos_1076.html . A continuación dejaré mi opinión respecto a los plagios que más atención me hayan llamado.
Los plagios de Alfredo Bryce Echenique
El escritor peruano Alfredo Brye Echenique fue acusado en 2008 de haber plagiado 16 artículos periodísticos de medios como La Vanguardia, El periódico de Extremadura o la revista literaria Jano. Bryce Echenique fue encontrado culpable con una sanción de más de 57.000 dólares.
El autor se defendió esgrimiendo que el plagio es una forma de halago, para más tarde confesar su culpa, pero entretejiendo su acción con una compleja trama de conspiraciones fujimoristas y errores informáticos cometidos por su secretaria.
Hasta el final, el culpable del plagio no aceptó el haber realizado el plagio, lo que me llama la atención porque seguramente la mayoría de las personas que hayan cometido tal delito no lo hayan confesado a primeras.
El plagio de Carlos Fuentes
El mexicano Carlos Fuentes recibió la acusación de plagio en 1995 por parte del también escritor Víctor Celorio. Según este, pueden encontrarse en Diana o la cazadora solitaria (1994) unas 110 coincidencias textuales y varios personajes excesivamente similares a los de la obra de Celorio El unicornio azul, de 1985, difundida en una tirada reducida a costa del propio autor. Finalmente un juez federal desechó el caso y dio la razón a Carlos Fuentes y a la editorial Alfaguara.
Otra cosa que me gustaría destacar, la sorpresa que se llevará la persona del trabajo original al comprobar que la otra persona le haya copiado cierta parte o quizás hasta el documento entero.
El plagio de la traducción de Manuel Vázquez Montalbán
Vázquez Montalbán fue condenado en 1990 a pagar tres millones de pesetas, en concepto de perjuicio moral, al profesor de la Universidad de Murcia, Ángel Luis Pujante, por plagio en la traducción que éste había realizado de la obra de Shakespeare Julio César, nada menos. Lo que descubrió el plagio fue el descuido en borrar las pistas: en la traducción de Vázquez Montalbán se reproducían las mismas omisiones que en la de Pujante. El caso sentó jurisprudencia en los derechos de los traductores sobre sus textos.
Realmente es muy vergonzoso quedarte con todo el esfuerzo realizado por otra persona siendo consciente que seguramente al final alguien se dará cuenta y encima tendrás que pagar x multa.
El plagio de Jorge Bucay
De las 270 páginas de Shimriti, del escritor argentino Jorge Bucay, 60 fueron copiadas casi textualmente de La sabiduría recobrada, de la filósofa española Mónica Cavallé. Así lo hizo saber ella y Bucay reconoció la copia en su revista Mente Sana: Un error absolutamente involuntario permitió que los textos de la profesora Mónica Cavallé fueran incluidos en Shimriti sin la correspondiente y merecida mención de su fuente, declaró Bucay. Todo quiso solucionarse por un simple error de entrecomillado, pero habría que plantearse hasta qué punto pertenece a un autor un texto con tantísima “participación” de otro…
Siempre será importante citar el trabajo original del autor oficial, pero más importante es pensar por ti mismo para crear documentos nuevos, que el hombre siga creando porque poco a poco el arte de crear se va desapareciendo.
Todo lo que se consulta para realizar un trabajo de investigación o académico debe ser citado correctamente en el mismo. Es algo muy importante e imprescindible, tanto para dar mayor información a las personas que nos vayan a leer como para reconocer el trabajo y la autoría de las palabras o ideas que obtengamos de dichos trabajos consultados. Y es que un trabajo sin citas es un trabajo al cual le falta una parte muy importante del mismo.
¿Por qué no debemos cometer el plagio? El hecho de plagiar tiene unas consecuencias muy graves que debemos saber evitar ya que todos somos capaces de crear y transmitir nuestras propias ideas.
Las citas en el texto: forma de referencia breve entre paréntesis dentro de un párrafo o añadida como nota a pie de página, al final de un capítulo o del documento, según dicte el estilo bibliográfico empleado y
Las referencias bibliográficas: una nota más extensa y ordenada alfabéticamente al final del documento o siguiendo una sucesión numérica que corresponde al orden de citas en el texto, también dependiendo de las normas del estilo utilizado.
Normalmente cada disciplina tiene un estilo de cita recomendado:.
Ciencias: ACS (química), AIP (fisica), AMS (matemáticas), HARVARD(biología y ambientales).
Derecho: APA, UNE
Economia: HARVARD BUSINESS SCHOOL
Educación: APA
Humanidades: CHICAGO (historia, arte, música), MLA (filologías)
Medicina: VANCOUVER
Politécnica: IEEE
Psicología: APA
La norma UNE-ISO 690 es la equivalente en España a la Norma Internacional ISO 690
Lasnormas APA es un conjunto de estándares creados por la American Psychological Associationcon la finalidad de unificar la forma de presentación de trabajos escritos a nivel internacional, diseñadas especialmente para proyectos de grado o cualquier tipo de documentos de investigación.
Lucio Anneo Séneca es uno de los filósofos más representativos de la escuela del estoicismo, especialmente de su etapa de desarrollo más tardía. Fue una de las figuras más importantes para la filosofía durante el Imperio Romano y es retomado hasta nuestros días en estudios sobre filosofía griega y ética contemporánea.
Aunque no se trata de una escritura autobiográfica, en toda su obra, Séneca mantiene una gran conexión entre sus experiencias cotidianas y las reflexiones filosóficas que estas le suscitaban. Lo anterior ha llegado hasta nuestros días a través de los registros escritos que el propio Séneca realizó.
El estoicismo es una escuela filosófica que fundó Zenón de Citio y que se basa en el dominio de las pasiones y una vida basada en buscar la felicidad por medio de la razón. Durante el periodo imperial, dicha escuela tuvo una gran influencia dentro de las obras literarias.
Especialmente las tragedias de Séneca, de importante contenido filosófico, fueron de gran relevancia.
Séneca es considerado tanto un filósofo como un poeta.
Sus tragedias son reconocidas como escrituras más oscuras que aquellas realizadas en prosa. Es el caso, por ejemplo, del tema de la muerte, que en sus escrituras en prosa aparece como una liberación; de hecho, justificaba el suicidio como forma ética de morir.
Séneca estaba de acuerdo con un monismo psicológico, en tanto que no distingue entre un componente racional o otro no racional del alma
Teorizar y reflexionar sobre los aspectos éticos y morales de la vida cotidiana, es una forma de producir conocimiento, alcanzar la felicidad y la virtud.
Parte del estoicismo de Séneca es reconocido como uno de los antecedentes más importantes de las preocupaciones modernas sobre el dar forma a nosotros mismos y a nuestras vidas. Por un lado, la obra de Séneca enfatiza la filosofía estoica anterior y le suma algunos detalles. Por otro, su obra se caracteriza por la ausencia de tecnicismos y por enfatizar las propiedades terapéuticas y las cualidades prácticas de la filosofía.
Defendía la idea de la igualdad de los hombres y un estilo de vida basado en la moderación. Está última representaba la vía a la felicidad, y debía acompañarse del rechazo a las supersticiones. Está parte de su obra fue retomada de manera importante por las corrientes renacentistas y por distintas escuelas filosóficas de la modernidad.
Muchas de las frases de Séneca han sobrevivido al tiempo porque son verdaderos compendios de sabiduría. No podía ser de otro modo con uno de los hombres más ilustres del Imperio Romano, que hizo escuela con su pensamiento e influyó decisivamente sobre sus contemporáneos.
Lo más destacado de las frases de Séneca es su mensaje ético. Casi todos sus escritos y, de hecho, su vida misma, son un modelo de moralidad. Pertenecía a la escuela filosófica del estoicismo, que propugnaba por la moderación.
Las frases de Séneca se cuentan por cientos y todas ellas son verdaderamente extraordinarias. No es gratuito que su pensamiento haya roto las barreras del tiempo y tenga plena vigencia en el mundo de hoy.
1. Atreverse o no hacerlo
“No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas”. hace unos 2.000 años.
Séneca quiere decir con esto que las cosas pueden resultar mucho más complicadas en la mente, que en la realidad misma.
2. Una de las más bellas frases de Séneca
“Sin razón se queja del mar el que otra vez navega”. En esta breve sentencia se aprecia su capacidad poética, su delicada sensibilidad y su realismo lúcido.
La metáfora alude al hecho de que una persona no tiene razón para quejarse de aquello que él mismo busca. Si otra vez navega es porque ya lo había hecho antes. Si no le gusta, ¿por qué lo vuelve a hacer?
3. Los odios ocultos y descubiertos
Si de algo supo Séneca fue de odios. Muchos de ellos, totalmente gratuitos. Nunca fue un hombre de conspiraciones, ni de intrigas contra los demás. Pese a esto, su inteligencia y fluidez despertaban suspicacias, envidias y prevenciones.
“Peores son los odios ocultos que los descubiertos”. Es posible que todos hayamos vivido alguna vez esa realidad. Con frecuencia, los odios más enconados no son los más visibles.
4. El valor de la dificultad
Séneca le daba un gran valor a la dificultad. Sostiene que los problemas son fuente de crecimiento y avance.
“Las dificultades fortalecen la mente, como el trabajo lo hace con el cuerpo”. Séneca ve la dificultad como una oportunidad para ejercitar y desarrollar la capacidad de razonamiento.
5. Una medida contra la ira
Ofrece una medida concreta para manejar la ira. Es una fórmula simple y totalmente eficaz para quien la practica. “Contra la ira, dilación”.
La ira simplemente se controla con una pequeña pausa. La calma vuelve y no hacemos o decimos algo de lo cual podamos arrepentirnos.
6. El valor de vivir
Definitivamente, la vida de Séneca no fue un jardín de rosas. Especialmente durante el reinado de Calígula, quien lo persiguió cruelmente solo por celos. También, después, con Nerón, su pupilo. El mismo que lo condenó a pena de muerte.
Todo esto sin contar con que Séneca siempre tuvo una salud muy frágil y sufrió indeciblemente por sus ataques de asma. Quizás por todo ello, una de las frases que ha pasado a la historia dice: “A veces, incluso el vivir es un acto de valor”.
7. La lógica de las costumbres
“Las buenas costumbres se conforman unas con otras, y por eso duran”.
Lo que plantea es que las costumbres no son realidades aisladas. Una buena costumbre no sobrevive en medio de varios hábitos negativos. Para que sean estables, deben ser también consistentes o coherentes entre sí.
En sus escritos discute algunas preguntas que tienen que ver con problemas morales de la vida diaria. Entre las obras más destacadas entre otras son las siguientes;
Cartas a Lucilio
Las cartas morales
Los ensayos morales,
El Codex Ambrosiano
Las preguntas naturales
La consolación de Marcia, es la obra más antigua que se conoce hasta nuestros días.
Séneca fue un gran pensador, un profundo conocedor de la naturaleza humana y uno de los hombres más sabios e inspiradores de la Antigua Roma. Aunque predicaba mucho más de lo que aplicaba, sus escritos son algunas de las piezas más bellas en la filosofía y la ética de todos los tiempos.
A pesar de que pasó a la historia como un filósofo que reflexionó sobre la ética, lo cierto es que, ante todo, fue un hombre de poder.
Séneca se caracterizó por una curiosidad insaciable que le permitió sumergirse en distintas ciencias, culturas y creencias con gran apertura.
Se decantó por seguir los postulados del estoicismo y se convirtió en una de las figuras más representativas de dicha escuela.
Una de las grandes paradojas de la historia y del poder es que Séneca haya sido el maestro de alguien que podría ser su opuesto: el emperador Nerón. Además fue precisamente su pupilo quien finalmente lo condenó a muerte.
Esta semana se ha realizado una visita a la biblioteca de Sevilla como práctica en la clase de TIC en Humanidades. La Biblioteca Pública del Estado-Biblioteca Provincial Infanta Elena de Sevilla
es una biblioteca de titularidad estatal, gestionada por la Consejería
de Cultura de la Junta de Andalucía a través de la Delegación
Territorial de Cultura, Turismo y Deporte en Sevilla. La biblioteca fue fundada en 1959 y ocupó dos edificios diferentes antes
de mudarse a su ubicación actual en el Parque María Luisa.
El nuevo edificio se inauguró en 1999 con 5.000 metros cuadrados de
espacio público. http://www.bibliotecasdeandalucia.es/web/biblioteca-del-estado-publica-provincial-de-sevilla/informacion/la-biblioteca/-que-es-
Los principales objetivos de dicha biblioteca son:
Satisfacer las necesidades de lectura e información de los ciudadanos de Sevilla y su provincia
Promocionar la lectura, facilitar el estudio y la investigación, el aprendizaje y la formación continua a lo largo de la vida
Ser un centro de acceso a las tecnologías de la información
Recoger, conservar y difundir el patrimonio bibliográfico local
Ofrecer actividades culturales y de ocio a los distintos grupos de edad y colectivos de la sociedad
Aunque actualmente a las bibliotecas no se les de la misma importancia que antiguamente, debido al desarrollo tecnológico, siguen cumpliendo un papel en nuestro día a día, ofreciéndonos todo el servicio que necesitamos tanto los estudiantes como personas de cualquier edad para completar nuestros conocimientos. Este servicio nos lo proporcionan a través de distintos métodos como por ejemplo con poder darle uso a los libros o audiolibros, revistas, discos y documentales que podemos alcanzar sin ningún problema siempre y cuando estén disponibles. A pesar de que ahora no tengamos la obligación de visitar este edificio como ya mencioné anteriormente, gracias a que podemos encontrar cualquier información desde nuestra casa, muchas personas siguen visitando la biblioteca, quizás unos para pasar el rato, otros porque se concentran más eficazmente estudiando en ella u los que por desgracia no se pueden permitir ciertos materiales para estudiar. Esto nos demuestra que a pesar del paso del tiempo. la biblioteca siempre será importante en nuestra sociedad, y siempre será útil dándole la bienvenida a cualquiera que la visite a menudo. 10 motivos por los cuáles es importante asistir a cualquier biblioteca pública, pero sobre todo a la Biblioteca Pública de Sevilla: https://www.julianmarquina.es/10-motivos-por-los-cuales-es-importante-que-vayas-con-tus-hijos-a-la-biblioteca/
Que el niño conozca lo que es una biblioteca a través de personas de su confianza: padres, abuelos, tíos, profesores…
Presentarles al personal bibliotecario para que se vayan familiarizando a él.
Fomentar la responsabilidad de los niños en cuento al cumplimiento de una serie de normas de conducta y uso de la biblioteca.
Descubrir y disfrutar juntos una nueva forma de ocio, aprendizaje y relaciones.
Desconectar de la tecnología (tanto padres como hijos) para
conectar con los tuyos o adentrarse en el mundo tecnológico de manera
responsable.
Fomentar el mundo del libro y el hábito lector en los más pequeños.
Trabajar la comprensión y estimular su imaginación.
Relacionarse con otras personas: niños, personal bibliotecario, familias…
Aprender a compartir y cuidar las cosas que son de todos.
Asistir a actividades y talleres en familia.
Foto tomada durante la visita programada a la Biblioteca
Para empezar, ¿sabemos lo que es realmente el acceso abierto? El acceso abierto es un movimiento internacional que tiene por objetivo que cualquier persona en el mundo, a través del Internet, pueda acceder a la información científica, académica y cultural libremente y de manera gratuita, permitiendo su lectura,
descarga, copia, impresión, distribución o cualquier otro uso legal de
la misma, sin ninguna barrera financiera, técnica o de cualquier tipo.
La única restricción sobre la distribución y reproducción es dar al
autor el control sobre la integridad de su trabajo y el derecho a ser
adecuadamente reconocido y citado.
El principal objetivo del acceso abierto es aumentar el impacto de la investigación al incrementar el acceso a la misma
Vía dorada: Según la definición de Open Access una revista de acceso libre es aquella a la que se accede sin pago ninguno y en la que ni lector ni autor pagan por leer o por publicar
-publicación en revistas de Acceso Abierto
Vía verde: los repositorios abiertos son una alternativa de publicación y comunicación científica basada en las iniciativas internacionales de acceso abierto.
-archivo o depósito de las obras en repositorios de Acceso Abierto.
BENEFICIOS DEL ACCESO ABIERTO: “Lo que nos es visible, no se comparte y no se difunde”
Crear y difundir el conocimiento.
Acelerar la innovación.
Aumentar la visibilidad y el impacto científico incrementando el número de citas.
Acceso universal a la información científica.
Igualdad de acceso a la información.
Contribuir al retorno de la inversión a la sociedad.
Para finalizar, he dejado un vídeo con un breve resumen de lo que he puesto por escrito anteriormente. Personalmente, pienso que el proceso de celebrar el acceso abierto nos ofrece mayoritariamente ventajas. Esto ofrece mayor visibilidad a todo tipo de información, lo que aumenta el impacto ya que es posible compartir y además es una manera de evitar el plagio y proporcionarle el reconocimiento al autor que se merece. Una de las causas más destacadas es el copyright, por ello debemos siempre evitar la apropiación.
